删减，是世界文学史上无法绕过的一抹哀伤。许多我们熟悉的经典著作，实际上都未能幸免于删减的命运，它们在流传过程中被修改、删节，以适应时代的需求和社会的标准。虽说删减有时无可避免，但也有它特殊的价值，尤其是在某些特定的情况下，它是一种有效的保护手段。例如，许多出现在教材中的古代经典作品，常常经过现代编辑的“深加工”，使其更加符合当下的教育理念和文化价值。 在七年级下册的语文教材中，有一篇《口技》，相信大家对此文章并不陌生。文章中的“口技人”，通过巧妙的嘴巴技巧，创造了一个让人惊叹的声音世界。凭借一张嘴，他就能模拟出无数的声音和场景，令人为之一振。这种技艺非同一般，令人叹为观止。文章中有一段话，便是典型的展现了口技的奇妙之处： “妇人惊觉欠身，既而儿醒，大啼。”
但你知道吗？这句话的原文却并非如此简洁： “妇人惊觉欠身，摇其夫语猥亵事，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐染，床又从中嘎嘎，既而儿醒，大啼。” 显然，原文中的某些部分涉及到成人内容，因此被删减了。毕竟，面对正在成长的青少年，某些词句恐怕不适宜出现在课堂上，尤其是对于青春期的学生来说，他们的荷尔蒙已经开始泛滥，言语上的挑逗可能会引发不必要的思考。删减，虽然有些遗憾，却在这个时候是更为审慎的做法。 然而，删减《口技》并不是唯一一个有争议的例子。在七年级下册语文教材中，另一篇经典《卖油翁》同样被删减了。更令人好奇的是，被删掉的，正是文章的最后一句。这段文字的删减，至今让人琢磨不透。那么，最后一句究竟写了什么呢？为什么要删掉它呢？ 《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的寓言故事，虽短小，却蕴含着深刻的哲理。这篇文章讲述了陈尧咨和卖油翁之间的故事。陈尧咨精通射箭，自视为天下第一，常常自夸技艺无敌。有一天，他正在练箭，突然看到一个卖油的老翁经过，便决定向他展示自己的箭术。为了能有观众，他特别卖力地拉开弓弦，瞄准靶心。卖油翁默默站在一旁，眼神平静，除了偶尔点头，几乎没有表现出什么兴趣。 看着卖油翁那不屑的态度，陈尧咨心里不禁有些不悦，认为他不拍手叫好就算了，居然还用那种斜眼看我，显然是看不起自己。于是，他忍不住走过去，问卖油翁是否懂射箭，并让他评价一下自己的箭术。没想到，卖油翁竟然只是淡淡地说：“我没有什么诀窍，不过是手法熟练而已。” 这话让陈尧咨愤怒不已，觉得卖油翁实在是轻视自己，于是便质问他凭什么敢说自己箭术不凡。卖油翁淡定地回答：“我凭的就是倒油的经验。”接着，他从油担中拿出一个葫芦，放上一枚铜钱，然后开始将油倒入葫芦，铜钱始终未被油浸湿。陈尧咨看得目瞪口呆，最后卖油翁轻描淡写地说道：“我亦无他，惟手熟尔”，然后转身离去。 文章本应该在此结尾，但欧阳修在原文中却加上了这样一句话：“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”这一句话并没有什么特别的含义，只是提到了两个经典典故，分别是庖丁解牛和轮扁斫轮。 对于这两个典故，很多人都不陌生。庖丁解牛，讲的是一位厨师在多年屠牛的过程中，凭借经验将屠牛技艺锤炼得炉火纯青，甚至可以做到在杀牛时听到的声音如同一曲优美的旋律。轮扁斫轮则是说春秋时期的木匠轮扁，他凭借精湛的技艺，能够毫不费力地斩开车轮。而卖油翁所讲的道理，与庖丁解牛的思想非常相似，都是强调熟能生巧的哲理。 然而，轮扁斫轮的故事所蕴含的含义则完全不同。这个故事讲的是轮扁与齐桓公的对话。轮扁直言不讳地说，齐桓公所读的书不过是“古人之糟粕”，并且以自己木工技艺的精湛为例，说明古人的智慧已经随着他们的死亡而消失。所以，古人所遗留下来的智慧，根本无法传承。 这一话题显然与卖油翁的寓意相去甚远，尤其是它带有“读书无用论”的色彩。这种观点，在教育中是极为敏感的，尤其是对于正在学习的中学生来说，容易引发他们对学习的轻视和逃避。所以，这一典故最终被删除。 同时，卖油翁的故事本意就是让学生明白“熟能生巧”的道理，而最后那一句话虽为作者的升华之论，却并不直接影响故事本身的主旨。对于学生来说，文章的结尾如果加入这两个典故，反而可能增加他们的学习负担，使他们的理解更加复杂。 尽管如此，也有不少人认为，这句话删除掉，实在让人觉得有些可惜。毕竟，它是欧阳修的最后升华之语，未必会对所有学生产生负面影响。毕竟，每个学生的思维方式不同，勤奋好学的学生未必会因为这一句“读书无用论”而偏离正轨。至此，围绕这一句是否该删减的争论依然未曾停止，至今仍是一个颇有争议的话题。 那么，你怎么看待这一删减呢？
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